开局为李世民剧透玄武门(231)

　　数年之间反复推敲，女皇不但意识到了天书那视皇权如无物的绝对工具人态度，更敏锐察觉了天幕看似公平中立外表下隐匿深刻的立场——某种狂热而不可遏制的，对所谓“先进生产力”致命的向往。

　　为什么要连篇累牍，不厌其烦的阐述历朝历代的技术进步？

　　为什么要不吝赞美，以那样冗长的篇幅歌颂推动技术进步的渺小人物？

　　为什么要一咏三叹，乃至于以近乎痛心疾首的姿态，回顾所谓的“李约瑟之问”？

　　——还有，什么又叫“科学技术是第一生产力”？

　　女皇要是再察觉不出个所以然来，她就不配在皇位上坐着了。

　　诚然，历史应该是由天下人的合力所主导的。但在历史的进步——尤其是自然科学史的进步中，某些要害人物的抉择，却又真是起着最为关键的作用，乃至于可以到一言而兴亡天下的地步。所谓人与人的差距比人与狗更大，这在某些严酷考验智力的科目中，已经不是笑谈，而是常识。恐怕任何一个深入到自然科学领域的研究者，都能在经验中迅速认清现实，痛苦体察到自己与真正的天才巨佬之间那种至深至高莫可逾越的恐怖沟壑，残酷到近乎于笑话的天赋差距。

　　——喔对了，能有资格深入自然科学领域的人物，多半已经是世人中智力的佼佼者。换言之，只有这种天生聪颖一路凯歌的“别人家孩子”，才有资格被天才们蔑视。

　　至于寻常人等……还是不要接触这么可怕的世界吧。

　　所以，某种意义上说，这些绝顶的天才人物是真正的独一无二，他们的珍贵罕异无可替代，恐怕还要远远在皇权以上——女皇驾崩可以立皇嗣，皇嗣宾天可以扶持皇孙，选个合格的君王其实并不为难；但某些科学领域中某些至为关键的人物，某些技术问题中某些聪慧绝顶的大脑，那真是一丁点都出不乱子。稍有差池便是天崩地裂地动山摇，而且几乎都无可弥补的惨痛损失，永难磨平的巨大伤痕。

　　用天书自己的话讲，当年拉瓦锡被砍头处死时，曾有人悲从中来、伤感莫名，喟叹说砍掉这么一颗头颅或许只需要五秒，但人类要想再长出如此聪慧的头颅，恐怕便是五百年以后了。

　　所以，同样的道理，设若武周朝中真有了什么不堪言的变故，那么天书便能忍心坐视，看着凡人砍下这颗五百年才能长出来的头颅么？

　　它敢吗？它不敢。没有这个胆子知道吧？

　　这叫什么？以上天曾经的开示，这叫“严重破坏生产力”——尤其是考虑到武周这近乎于贫瘠的自然科学储备，随意杀戮天才的破坏力就更无可想象。以后果判断，那简直已经是毁弃黄钟而摧残文明，是对整个民族前途不可容忍的残暴犯罪。如此干系重大千钧一发，即使天书再有担当，亦绝不敢承受这样的责任。

　　——真要到这逼不得已的时候，估计它撕破脸皮不要，也得下场强行干预，绝不敢摆什么事不关己的中立姿态。

　　所谓王侯将相，宁有种乎。人人都可以做皇帝，所以皇帝也不算什么稀罕。但有那个资质在自然科学领域开宗立派的，那恐怕穷尽上下，也真没有几个——众寡如此悬殊，还需要考虑么？

　　而作为并不稀罕且并不珍贵的皇帝，作为上天漠视的弃子，天子自然要为自己做一些考虑——譬如说，将自身与某些不可或缺的天才牢牢捆绑，结成牢不可破的利益共同体。所谓同荣同辱，共进共退，一旦皇权冰山将塌，必然会牵连波及，而无幸存之理。

　　皇权崩塌与否，或许与天幕无关。可看在那些灼灼耀眼足以震动当世的天才份上，即使高高在上如天书，多半也只能投鼠忌器，瞻前顾后吧？

　　……有的事情，其实上苍也不敢做呢。

　　“所以。”女皇重复了最后一遍：“哪怕为了你自己，记住，把事情办好。”

 

第111章 武周后世谈（十）

　　这句话当然有些危言耸听，言过其实，但对皇帝乃至上官昭仪而言，却真正是不容辩驳的真理——与狄仁杰等外朝大臣不同，上官昭仪的权势地位立身之本都是女皇所赐，荣辱与共勾连紧密，丝毫没有切割的余地。一旦反对皇帝的力量夺取权力，那么上官昭仪的境遇已是不问可知。

　　要知道，在真实的历史里，即使太平公主也没能保住上官婉儿的性命呢。

　　也正因如此，皇帝才相当之坦荡的交代了自己招揽才女真正的用意。这些非凡的天才将是她们君臣的护身符与挡箭牌，将来退步回头赖以自保的余地，因此不能不谨慎处置，拿出一百二十分珍重的心思。

　　上官婉儿跪伏在地，虽然大受震撼不能自已，但依旧迅速领悟了皇帝那深沉老辣的用意。她磕了一个头正欲表示决心，却听天子又平静开口：

　　“……此外，郯国公张家的子孙张遂，在算学天文上似乎也极有造诣，也要多多留意着。”

　　她停一停，道：“天书所称述的一行和尚，似乎便是此人。”

　　上官婉儿稍稍茫然，而后面色微变：天书曾在综述唐朝技术进步的篇章中长篇大论的颂扬一行僧之于天文测量的伟大贡献，她当然不会没有印象；只是万万料不到，这位高深莫测极受推崇的“一行”，竟然是郯国公张公谨的后裔，真可谓无巧不成书了。

　　……不过，她隐约记得，一年前陛下便曾特地下旨，以“追念旧功”为名，加赏太宗凌烟阁功臣一切在世的子孙，手笔之大，前所罕见；原本朝野议论纷纷，还以为是皇帝与李唐旧臣彼此缓和的信号，但而今看来，怕不是专为了张遂这口醋，才特意包的这一笼饺子。

　　天子一旦下定决心，要以深仁厚泽笼络人心，那可真是爱护珍惜，无所不至呢。

　　大略把握住主上的心意，上官婉儿心中也有了底，她定一定神思，低声道：

　　“圣人深谋远虑，迥非臣愚见可及……只是臣要请圣人的示下，不知此行迎候才女，是以什么名分呢？”

　　所谓名不正则言不顺，皇帝要加恩也罢赏赐也罢，总要有个光明正大的理由方可。上一次逢迎神秀禅师，是因禅师“两京法主，禅门之宗”的身份，要供养布施以聆教诲——饶是如此，还被宰相们横插一杠，联手驳回，最终不了了之。而今米氏才女声名不显，招待的规格设若太高，又怎能令朝野心服呢？

　　当然，真要不管不顾，以中旨调动宫中人手径直入关中迎接，估计重臣们也无可如何。但朝廷规制最重宰相，没有相公们核准的中旨便等于是皇帝肆意妄为无视礼制的明证，以这样随意散漫的旨意传召人才，那无异于“倡优蓄之”——将才女们一并视为下九流无足轻重的戏子优伶或弄臣小人，可以随便呼来喝去、颐指气使了！

　　这是对待贤人的态度么？皇帝能如此传召自己将来仰仗至重的挡箭牌么？

　　显然，虽说在赏赐自己豢养的面首与方士时随意之至、毫无顾虑，但真要面对这至关重要的护身神符，至尊还是相当之有逼数的。她缓缓道：

　　“高祖、太宗皇帝时，曾有收养宫人为义女的法子。”

　　上官婉儿嘴角一抽，只能委婉提示：

　　“陛下，先帝时收养义女，本是为和亲所设。”

　　公主的编制是随随便便就能添的么？

　　“稍微破一破例，想来宰相们也不会议论什么。”皇帝不以为意：“再说，将来收养公主一切的花销，都由朕一力承担，绝不会沾染国库分毫。如此，外朝还能置喙什么？这是朕的家事，又不是国事！”

　　这话倒是不错。只要不动用国库的钱财，不滥施名爵，公卿们其实也没有什么借口干预——以礼法上讲，皇帝是全天下的大家长，一切臣民的君父；而今大家长看准了哪个孩子要养在膝下，那是自然而然，丝毫不足为奇的事情。

　　只是，皇帝依旧稍稍犹豫，沉吟着开口：

　　“……不过，你说的也有几分道理。贸然下旨收为义女，恐怕会让才女大有不安。也罢，总要徐徐为之，你办事的时候，悄悄先露个底再说，不可急于一时。”