开局为李世民剧透玄武门(194)

　　这些都算是老生常谈，所以皇帝也是一目十行，扫视而过；但读到最后几页时，却眼见行笔匆匆，墨迹犹新，显然是汲黯在路上临时补充的一段内容，其中提及的恰恰是赵过于农耕琐事上非同凡响的才能，以及他才长达两年实验中的宝贵发现——

　　皇帝的眼珠忽的瞪圆了：

　　“杂交？”

　　他盯着奏折后寥寥几列叙述，震惊得居然都无法顾及仪态，倒把周遭侍卫。乃至跪坐聆听的汲黯都震的微微一抖。

　　“陛下，这所谓‘杂交’，是以不同种的小麦混植，收获之后，选取饱满壮大的麦种，便能种出收成更好的麦子……”汲公不知所以，只能小心解释：“这‘杂交’，也是赵过赵舍人自己取的名字。”

　　皇帝面色微微抽搐，毫无表情的嗯了一声，却又竖起奏折挡住面部，遮挡难以言喻的神色——真正是虚惊一场，原来是这么个‘杂交’！不过这也难怪，真要是如天书中所说那不可思议的农业杂交育种技术，恐怕在汲黯捧着奏折入宫的那一刻起，历史偏差值暴涨的预警声就能如雷贯耳，将他震得大脑空白……

　　毕竟，相较于而今那一点可怜的粮食收成，天书所谓之“杂交”，简直不似人力，而接近于后稷的神术了。真要是赵过实验有成，恐怕只能在地坛上为他树个长生牌位。

　　当然，此“杂交”虽非彼杂交，但能推敲出如此的育种法门，赵过也果然是盛名无虚了，不愧是史书留名的人物。皇帝以奏折掩面，略想一想后才移开纸张，径直发问：

　　“汲公以为此人如何？”

　　汲公恭敬行礼：“以赵舍人而今之能，稍作历练便可为九卿。其余则非老臣所知。”

　　稍作历练就能当九卿高官，要是在九卿的位份上再有所建树，又该是什么禄位？无怪乎汲太傅不能开口直言了。

　　这份举荐实在是份量十足，但皇帝只是稍微思索，随即点头：

　　“……的确是做搜粟校尉、大司农的好苗子，也罢，先磨一两年再说。不过，九卿多有爵位，即使不能裂地封侯国，一个关内侯总是少不了的。”

　　“高皇帝斩白马而为天下约，非功者不候。”汲公缓缓道：“若赵过改良农耕有成，能令天下富饶，也算上体高皇帝之心了。”

　　“这也是正理。”皇帝微笑道：“所谓无名禄爵位，何以奖掖贤才？但今日朕与主父偃见面之时，他却呈上来了一份折子，力劝朕爱惜爵禄，不能随意抛洒……”

　　说罢，皇帝自衣袖中抽出一本奏折，递予汲公。而汲公伸手接过，仅仅展开一扫题目，神色却不由立刻就是微微一变：奏折开头寥寥几语，说的却是什么“节用爱民”、“敬天法祖”之类的老生常谈！

　　这些老生常谈陈词滥调，由一般的公卿大臣说出，算是常事；但出自于主父偃的手笔，那就真正是令人惶恐到近乎胆寒的地步了！——要知道，虽尔皇帝手下幸臣无数，东方朔张汤等各擅胜场，逢迎圣意无所不至，但在此人才济济百花争艳的博宠内卷之中，主父偃也算是傲然挺立而异于凡俗，幸臣里格外骇人耳目的一朵奇葩了。不同于寻常幸臣毫无底线逢迎皇帝一切举止，人家主父偃主打的就是一个飘忽不定而别出心裁——元光元年他呈送给皇帝第一封策论，可是大力反对征讨匈奴！

　　能靠着大力反对匈奴得到当今皇帝的宠幸，大概不止朝臣们惊诧绝伦，就连早已魂飞九天之外的博士狄山都要在地下叫屈。但汲公以太子太傅升任台阁，却隐约知道了当日主父偃获宠的真相——此人上书皇帝，是以国内尚未安定、诸侯坐大为由，反对大举用兵匈奴；但在洋洋洒洒陈述了这人人都会说的套话之后，主父偃笔锋一转，自告奋勇要为皇帝灭次朝食，安定疆域。而他所自我举荐的思路，便是日后威名赫赫，能令诸藩王闻之而丧胆的法门：推恩令。

　　仅仅这开门一招，就显出了主父偃剑走偏锋的独门特色：先以老生常谈迷惑朝臣，而后在策论的某处埋伏一手，巧妙抛出他那阴损老辣而又威力无穷的凶狠计策来，整体框架不像是建言献策，倒是像在绣燕国地图——而这种燕国地图式的文章讲究的就是个前后反差强烈对比，前面的套话越平白越老套，后面埋伏的那一手就越是惊世骇俗，震动人心。

　　所以此人到底想干什么？

　　汲公只觉心惊胆战，不能自已，纵使数十年养气功夫，亦不能弹压此惶恐。他翻到第一页一目十行的看过去，迅速便了然于心：主父偃之所以反对皇帝滥施爵禄，是以为将来太学大兴，长此以往必定人才无算而土地有限，恐怕会令府库枯竭；而为了解决这人才数目与土地的矛盾，主父偃给的建议也是天马行空——他请求派遣通晓兵法的士人，随同军队开辟西南与西域乃至朝鲜，为朝廷寻觅新的财源。

　　行吧，这果然是主父偃的风格。虽然表面冠冕堂皇，但用心却实在不可揣度——所谓“开辟西域”，说得倒是动听之至；但开辟还能是靠嘴皮子开辟么？一旦动起刀兵，要么是随同军队的士人们将西域诸国给开拓成朝廷财源，要么便是士人们的脑袋给开拓成西域各国的军功！

　　……好吧，似乎这两者同样都能达到朝廷的目的。

　　这老小子还是一如既往的阴损老辣，突出一个只管解决问题不管死活的冷血残酷。但此法门除了过于冷血残酷以外，还真是抓不出把柄来：朝廷本来就有开拓边疆的打算，而今不过是往开拓的军队中塞几十几百个士人而已，又能妨碍什么呢？总不能士族将领们可以战死疆场，士人们就死不得了吧？

　　不过，往军中塞入如此之多的士人，又能做到些什么？

　　汲黯仔细翻动奏折，终于在字缝间看见皇帝以朱砂点抹的批注：

　　“邓巴数”

　　这样诘屈聱牙、稀奇古怪的文字，显然不是主父偃该知道的东西。太子太傅抬起了头：

　　“陛下，这莫不成是……”

　　“这是天幕告诉朕的东西。”皇帝道：“说是什么心理社会学的结论：一个人可以直接管理、准确把握的下属最大的数目，不超过一百五十人。”

　　“自然，这看起来有点莫名其妙。不过天书说了，古往今来，有不少超凡脱俗的人物，都或有意、或无意的在军事用过这条原理。譬如——譬如把什么建在连上来着？”

 

第92章 大汉后世谈（六）续

　　即使明悟非常，汲公也不由微微一愣：

　　“什么？”

　　皇帝微微一笑，却没有再解释什么。

　　所谓“将士子派入军队”，虽然出自主父偃的建议，但建议之后却是皇帝或有意、或无意的手笔。为了达成他苦心孤诣变革军队的目的，首先便得为由上而下所有的士卒扫盲启蒙，提供最基本的什么“思想教育”；而这些扫盲启蒙关系至重，可不是简简单单一本发《急就章》就能应付过去的，少说也得要有人居中指点，把握由上而下的动向方可。就算不能“建在连上”，至少也是求上而得其中，要设法让士人们渗透如军队的底层，可以随时传达与解释皇帝的旨意。如此上下一心，方能如臂使指，似乎可以粗步达成天书中“能聚能散”的成就。

　　这番心思自然不能对汲公阐明。所以皇帝轻描淡写岔开了话题：

　　“汲公于郊外开设的学堂，收效如何？”

　　这是君臣二人自天幕中所得的第二个启发。数次讲解之时，天书都曾有意无意提及“义务教育”，讨论过后世者完全由国家把握的基础教育体系；虽然只是寥寥数笔，但天子闻弦歌而知雅意，立刻洞悉了这举措之后无可比拟的深意——迄今为止大汉学风鼎盛，盛行的却依旧是各门各派各抒己见的“私学”，虽尔有百花争放而百家争鸣的自由之美，但在学术领域却堪称混乱一片而不可理喻，即使皇帝以强力“定一尊”，亦无法理清这一池浑水；学术的混乱引发政局的混乱，自征讨匈奴以来朝廷冲突频发，未尝没有各派争斗的影子。