开局为李世民剧透玄武门(111)

　　两人不敢妄自揣测，仔细读了下去。

　　奏疏的开头颇为老套，无非是引经据典批判董仲舒将天道人格化的观点，引用周公召公所谓“天道无亲”、“天不可信”的论调，攻击天人感应说的根基。除辞章华美以外，并无异样

　　但行文至中途，奏疏的笔锋却骤然一转，开始议论起了真正的“天理”、“天道”。什么是天道？无所不覆无所不载，皎皎如月映照万物，才是天理本来的面目！

　　正所谓内行见门道，卫青还只是隐约有所领悟，跪坐在身侧的公孙弘却已经是双手微颤，乃至于额头都隐隐渗出汗珠了——公孙大夫素来有处事不惊的镇定，而今竟失态成这般模样，可见内心的激流有多么猛烈。

　　御史大夫强作镇静，以衣袖遮掩双手，继续读了下去。

　　阐述天理的明月论，建构起完整而恢弘的世界观后，奏疏立刻引入《礼记》中格物致知的方法论，而后便一个一个的扔出惊天巨雷：

　　“百姓日用即道”，“人皆可以为尧舜”，“以实用实学而求道”、“格万物之理”……

　　这些理论中的任何一个，都是两千年来最顶尖的智慧所锻造打磨而成，如此不计代价不顾一切的尽数抛洒而出，真是砸得公孙大夫头晕目眩张口结舌，大有思维信息过载的痛楚。他匍匐在地连连喘气，瞪着竹简上细密繁琐的小字，只觉得脑子都是木的。

　　——公孙大夫谄媚归谄媚，眼光却还是超一流的。正因为是超一流的眼光，才一眼看出这奏疏抒发的是何等石破天惊的观点、高妙绝伦的体系。如明月论，如“日用即道”、“实用实学”之类的论调如珍似宝，寻常人仅仅提出一个，便已是黄钟大吕、当头棒喝，足以警醒当世留名史册，升华为天下数一数二的名人高士。但现在——现在这些观点却像不要钱一样挥洒喷涌，真让人有一种被稀世珍奇掩埋壅塞的茫然错觉。

　　提出一个好理论是名士，提出两个好理论是贤哲，源源不断撒出这么多绝妙的观点，此人是想做圣人么？！

　　公孙弘就是公孙弘，在仓皇茫然之中，依然准确把握住了奏疏的重心——显然，此文的作者意在言外，看似是在批董仲舒批天人感应，但杀鸡用此牛刀，摆明了是要借此建立新一套理论体系。

　　批董仲舒倒无所谓，天下士人早就把董生批了个透彻；但要建立新的理论体系，却非得看皇帝脸色不可了。

　　御史大夫深谙此理，于是抬起衣袖稍稍擦拭汗水，抬头瞻望盘坐的皇帝：

　　“陛下，不知……此疏是何人所上？”

　　皇帝微微一笑。

　　“是中大夫汲黯上呈的奏疏。”他道：“只是，汲公说自己体弱昏迈，笔力不足，恐怕污损了这篇文章，因此只是口述了大意，让东方朔为他代的笔。”

　　闻听此言，侍立在皇帝身侧的太中大夫东方朔面无表情，唯有垂目不语。

　　这篇文章的确是他代笔，但却是中常侍春陀奉旨传给了他一张薄薄的帛书，以口谕命他照着帛书大意敷衍成文。虽然春陀口称这帛书来自汲公，但他横看竖看也在绢帛上看不出汲公的字迹，只能不闻不问，装聋作哑而已。

　　公孙弘不知内情，当然大为惊异：

　　“臣，臣还以为汲公敦厚长者，不屑于这些辩难经义的功夫——”

　　“敏于行者讷于言，真正笃学有德的人，也未必就要多说什么。”皇帝淡淡道：“所谓三年不鸣，一鸣惊人，意在斯矣。”

　　说罢，他有意无意的瞥了东方朔一眼，震得太中大夫愈发不敢抬头。

　　显然，以老刘家刻薄寡恩的本性而言，皇帝数日前对汲公如此温厚殷勤、赏赐有加，绝非无的放矢。

　　这十几日以来，皇帝反复斟酌，意识到要增强国势、消弭未来巫蛊之类的祸乱，便必得重用工匠百业之人；但要平息朝野对工匠出仕的议论，便必得开创一套全新的理论体系，由上而下变革思想。而今新的理论体系已经记载于帛书之中，但要如何宣扬这体系，却实在大费周章。

　　以现今的风气而言，大汉讲究的是“先德后才”，要想著书立说宣扬理论，道德必得无可挑剔。可天子环顾左右，身边亲近大臣却多是文法酷吏，道德修养只能说颇为拟人；让这群货色宣扬新学，怕不是得把好好的学问染成一泡烂污。想来想去，也唯有汲公正色立朝，天下闻名，操守上绝没有一丁点的污损，可以担当这个重任。

　　既然如此，那么皇帝已经决定了，就由汲公来做这个开宗立派、改革思想的圣贤！

　　——当然，汲公可能还不知道自己已经当上了圣贤。但没有关系，皇帝稍后就会命令东方朔向汲公转达这个天大的喜讯，顺便交流交流感想。

　　新的理论体系传播之后必然会有质疑，还得两位从帛书中抄——创作出更多的创见来。

　　公孙弘当然猜不到皇帝这损到家的操作。但闻弦歌而知雅意，他察觉到天子的语意，立刻整衣下拜：

　　“汲公竟然能写出这样振聋发聩的传世文章，真正是天授之才，臣不如也。臣谨为陛下得士贺！”

　　御史大夫震声发言，站队站得毫不迟疑，果断表示了对汲黯的赞许——虽然汲公与公孙弘颇有些龃龉，但眼看皇帝圣意垂示，御史大夫决计不会逆天而行；再说，公孙弘与董仲舒之间见解各异，那才真是异端比异教更可恨，嫌隙积怨比泰山还高，自然对批董的奏疏喜闻乐见。

　　——无论是谁喷董仲舒，我公孙弘都一定要帮帮场子！

　　皇帝果然微笑颔首，命宫人扶起了御史大夫。

　　公孙弘又俯首道：“臣愚钝浅薄，一时不能领悟汲公奏疏的深意，还请陛下将此奏疏赏赐予臣，容臣回家慢慢的思索。”

　　既然要批董仲舒、建立新学派，那还是要召集京中的士子，先吹一吹风再说么。

　　天子自是欣然应允，还命宫人带来了一百匹绢，一百匹布，作为御史大夫今日积极捧场的奖赏。

　　·

　　眼见御史大夫起身告辞，回家品鉴汲公的大作。皇帝终于转过身来：

　　“仲卿，你以为这奏疏如何？”

　　方才御史大夫与皇帝一唱一和之时，大将军都只是跪坐在侧安静默读奏疏，从不插上一句。而今皇帝垂询，卫青才放下竹简，恭敬俯首：

　　“陛下，臣远没有公孙大夫的才气……”

　　“不要紧嘛，言者无罪，多说一说。”

　　“唯。”卫青叉手道：“臣愚鲁粗拙，说不出什么好坏，只是觉得——觉得这奏疏平实又贴切，似乎很贴合军中将领的心思，仿佛知音一般……”

　　“是么？”皇帝起了兴趣：“什么意思？”

　　卫青迟疑了半晌，终于下拜道：

　　“陛——陛下，军中闲暇时也读书，但除兵书以外，读的多是《春秋》、《易经》的经传。”

　　皇帝只是喔了一声，随即了然：《春秋》、《易经》都是极为古奥的典籍，而为之做注的经传更是难得匪夷所思——公羊派等注释《春秋》，“王正月”三个字都要解释上万字，已经绝非常人可以理喻的了。军中将领若日日读诵这些经传，那迷惑自然可想而知。

　　“那的确不容易。”他笑道。

　　眼见皇帝和颜悦色，卫将军壮着胆子再次呈奏：

　　“陛下 ，读书自然艰难。但除艰难以来，军中诸将多半还有迷惑。他们反复诵读经传，也实在——实在不知道这些微言大义，于自己有何裨益……”

　　所谓“王正月”、“大一统”，就是解释一千字一万字，又对战场用兵有什么助益？大儒们都说自己所注的经传中有圣人的义理，可不但没有几个人读得懂经传，经传中的义理似乎太虚无缥缈，于军旅毫不相干。

　　是军人太过愚笨，不能领会大儒的深义么？是征伐之事太过粗鄙，所以不能走上圣人所指示的大道么？

　　将领功侯自然一千个一万个不满，但无奈辩经实在辩不过大儒，只能咬牙忍耐而已。