好友(58)

　　佛子用准提吹了一曲阿那耆尽宁药师教给他的《蜉蝣》。

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。贺兰奢久违地想梦见故人。

　　作者有话说：

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。——《曹风·蜉蝣》

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　　贺兰奢线始末：

　　广平王谋反，贺兰奢父母被广平王杀害，贺兰奢和哥哥被寄养在佛门

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　　长到15岁，太子排除异己坑死太叔将军，老师为了救太叔将军死了，师姑失踪，本来就缺爱的贺兰奢心态崩溃，回家发现哥哥要成家，感觉无家可归，心态更加崩溃，既然好人没好报，一头孤独的狼（？）决定从头复仇，要广平王的后代血债血偿。

　　佛子的这一年也过得不好，佛子父亲在这一年去世。

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　　贺兰奢纠缠师兄学剑术（佛子守孝中。武家子弟守孝一年。）

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　　佛子（结束守孝可以出门版）为了避开贺兰奢，东行然后北上，在幽州遇到奉玄。佛子在宣德城外被谢云翱砍伤，随后被贺兰奢找到

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　　佛子去找奉玄，被贺兰奢暗中跟踪

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　　魍魉事件，贺兰奢江湖救急，正式现身

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　　贺兰奢设计调开奉玄和崔琬，用内亲王的性命要挟佛子，佛子跟随贺兰奢离开

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　　奉玄寻找佛子，在范宁郡再次相遇，贺兰奢暂时留在韦衡的军营里。

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　　——小作文，可以不看——

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　　之前有读者问故事在写什么，我试着在这章回答一些自己的想法。读者说故事的重点像是打丧尸可是也不是，故事的重心确实不在人和丧尸的关系上，而是在人和人之间的关系，重点始终在人身上。

　　从贺兰奢故事的起点“广平王谋反案”来切入这个故事吧。广平王谋反是一笔带过的事件，是一个闲笔，读者完全可以不关心这个闲笔。但是这种“闲笔”有必要性：故事在尝试着展示一个动态的、有一定复杂性的、互相勾连的命运进程，而不仅仅给予一切一个结果。把这种关注放大，《好友》前两卷其实也都是在尝试着编织命运的动态：奉玄如何一步一步被卷入命运，他的人生如何和国运、其他人的命运编织在一起，前两卷都在编织命运进程，远远没有到给出命运的结果的时候。

　　任何事件都不是孤立的，它将人牵入了其中，它可能会改变一些人的人生轨迹——命运就这样通过一个一个事件将众生勾连，最终编织出一幅世间织锦。当人处在命运之中，人不知道自己会面对什么，当命运的织锦织成，图案显现在人的面前，人们看到了命运的“结果”。其实导致这个“果”的因素早就在暗中生长了。

　　广平王谋反案是命运因果中的一环。广平王谋反导致贺兰奢父母被杀、杨玄道被抄家（杨玄道是谁不重要），因此贺兰奢在佛门长大，杨玄道家的婢女韦家阿迎遇到了皇太女成为了韦德音。一些人的人生轨迹发生了改变。

　　在得知泰坦尼克号撞上冰山沉没之后，哈代写了《天人合缘 ——咏泰坦尼克号之沉没》，在诗里感叹造化在让人类打造泰坦尼克号这艘巨船的时候，也在让最终让泰坦尼克号沉没的冰山生长，“他们（指泰坦尼克号和冰山）似乎不相干：/没有凡目能窥探/日后的故事怎么会紧密接焊”（余光中译）。在写《好友》一些地方的时候，我想起来了这首诗。一些现在看不太相干的地方，可能会是以后的结果的伏线。

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　　——来点采访放松一下——

　　采访：评价一下您的人设。

　　佛子本人（看完剧本配合工作按稿发言版）：高岭之花中二绿茶男狐狸精（面色如常接稿棒读），奉玄唯一纯白的茉莉花以及追忆里的永恒洛神（念稿结束）。

 

第50章 心魔1

　　母与子

　　十月初三夜中，韦衡回营。范宁郡郡城中的佛光普照寺敲了一百零八声钟，钟声传遍四方。

　　韦衡带兵守住了范宁郡全境。

　　范宁郡内下了第一场雪。范宁郡郡守的妻子拿出丈夫一年的俸禄，在长悲山下的佛窟中点燃蜡烛，为亡者祈福。

　　奉玄和佛子去长悲山下看了灯海。长悲山下的佛窟自大前朝时开始开凿，经前朝穆宗、文宗、英宗三代女帝盛世，北地佛法大盛，长悲山下的佛窟规模更加宏大，佛像上一度贴过金箔。色消金残，佛像如今只剩下了石头的颜色。

　　前朝英宗的女儿是许朝太.祖的高祖母，许朝建立后，朝廷曾两次以国家之名重修石窟，奉玄听说除此之外，寿安皇太女还曾私人出资重修佛窟的佛像，因此很想去看一看那些佛窟。隆正十五年，寿安皇太女痛失爱子靖之，在巨大的悲痛中，太女出资，下令重修北地佛像，希望以此纪念爱子的离去，范宁郡的佛光普照寺得到太女的资助后继续重修了长悲山的残损造像。

　　长悲山最大的佛像释迦牟尼像在前朝桓宗灭佛时被砸断了——那佛像历时六年才完成开凿，精美而巨大，然而头颅和半个肩膀在佛难中被砸毁，至今未能重修。

　　前朝的桓宗是英宗的兄弟，六十七岁登基，登基后下令砸毁长悲山下英宗为怀念母亲文宗而修建的释迦牟尼巨佛。桓宗恨了母亲一辈子，也恨了姐姐英宗一辈子，下令砸毁佛像后，他亲自去了长悲山下，看着匠人凿去佛像的眼睛、耳朵、口、鼻，看着巨大的佛头坠落。

　　随后桓宗赐死了自己的妹妹襄城公主。

　　如冬室热，其相轻微，而余势强，说名为恨①。长悲山下，自有长恨。

　　佛子陪奉玄去了长悲山下。白天才下过雪，天色渐黑，世间似乎只剩下了黑白二色，忽然，前方金光大盛，现出了黑白之外的第三种颜色。

　　长悲山石壁上，百余间佛窟透出烛光，佛窟中巨大的佛像被烛火照亮，似乎被镀上了一层金色，令人依稀想见百年前的宏伟盛况。灯火不止亮在空中，也亮在水上，长悲山下的佛窟前有一块水泊，平静无波，名叫镜泊。

　　释迦摩尼像的佛头就坠落在镜泊中，镜泊水浅，失去了耳朵和眼睛的佛头半露出水面。金光闪动，烛火和山壁上的佛像倒映在镜泊中，石像、石像倒影生成了两种色幻虚实世界。

　　奉玄站在了长悲山下，四丈高的菩萨低眉下望，在金光之中，他抬头看时，忽然感受了到一种难以言喻的震撼。人生在天地之间，如稊米处在大仓之中，自神佛观之，人的欲望与烦恼是否太过渺小，人自身是否又总为太过渺小的自身所困。

　　奉玄并不信佛，然而当他见到人力开凿出的巨大佛像时，突然明白了何谓小大之辩。困于小则不知大，以我心观天地，天地局促，以天地之心观天地，足以超尘拔俗。人生烦恼心、欲心、色心，灭烦恼心、欲心、色心。

　　震撼过后，奉玄和佛子沿着长道向前徐行，低处的石壁上似乎写了梵文佛经，痕迹磨灭，看不清晰，佛子看了片刻，说刻的是《维摩诘经》：释迦牟尼说佛国不在远处，就在眼下，佛弟子舍利弗观看眼下，只见地上遍生荆棘沙砾，于是以为佛国不净，释迦牟尼答舍利弗：“舍利弗，众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍利弗，我此土净，而汝不见。”②人心不净，秽恶充满，不能见佛国功德庄严。

　　走着走着，奉玄发现几个佛像身后的大光相石刻上都凿有几个方正的洞，那洞是以前插柱子用的：匠人在石壁上凿出方洞，插上木柱，可以借此为佛像搭出遮风挡雪的长棚。一百多年过去，木头早已朽坏，佛像的莲华大光相上就只剩下了空洞。

　　无数烛火因从佛窟外吹过的风而微微闪动，一些高处的佛窟中的蜡烛在风中熄灭了。范宁郡还在戒严之中，长悲山下几乎没有游人，几个守灯的僧人遇见奉玄和佛子，叮嘱他们二人不要往没有灯火的地方走，那里怨气重，说完就去重新点燃蜡烛了。

　　奉玄和佛子沿着长道走了没多久，看到前面堆了一些无法拼凑重修的石像残骸，或是戴着璎珞的肩颈、或是只剩下结跏趺坐的腿的莲座，后面立着一座重修碑。佛子怕奉玄大病初愈，走路不稳，先迈过碎石，然后拉着奉玄走了过去。奉玄提灯笼细细看了一遍碑文。