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大唐种田指南(59)

作者:浮云素 时间:2023-07-13 11:50:22 标签:种田文 历史衍生 古典名著 封神

  与他同榻而眠的道士听他开了尊口,还有些诧异,闵小贤此人有些冷清,平日里都不怎么说话的,让他一开尊口就难了,更别说主动搭话。

  可听完他话中内容,同寝人就笑了,他说:“哈哈,你睡懵了吧。”

  闵小贤:“……”

  对方还觉得自己说得不精准,改口道:“你走火入魔了?”

  闵小贤也不冥想了,屁股对此人躺下。

  这天,没法聊了!

  谁知第二天茅山派开晚斋时,他们的小师弟吴凡一脸羡慕地咬勺子道:“真好啊,我们也顶个白仙吧。”他想想又说,“狐仙也成啊。”

  “???”

  这思想可要不得,他们这大唐可是人治之国,狐仙都不敢出头的,就怕被道士逮去了,就训斥道:“胡闹,民间小道罢了,怎能摆着正经道法不修,去当出马弟子?”又威吓道,“那弟马可不是人人能当的,你莫非想经历打窍之苦?”

  不是人人能当出马弟子的,凡夫俗子感应能力有限,为让胡仙附体,需要先把七孔八窍都打开,这过程很痛苦。

  又说:“弟马都一生坎坷,磨难不断,若不感受世间诸苦就当不成弟马,你们想试试吗?”

  小师弟吴凡被吓得泪眼汪汪,差点就“汪”一声哭了,他说:“原来金鑫那么惨啊,我要好好对他。”

  恐吓吴凡的是茅山派的大师兄,他嘴是毒,人也比较严厉,可对下面小师弟是很关心的,一听就道:“你又跟灵宝派的人一起玩了。”

  其实,他们也不怎么拘着下面的小道士,茅山派跟灵宝派有龃龉,那也是大人的事,小道士也不可能全天都在修行,他们都很有童心的,总是在房间跑来跑去玩,玄都观跟崇虚观离得很近,下面的小道士都玩得很好。

  吴凡也是个实诚的孩子,一五一十道:“金鑫说他养了只大刺猬精,让我去看。”他想起白仙萌萌的小脚,发自内心道,“他真的好可爱哦~”

  金鑫:十二郎养的我们派养的我养哒!

  斋饭时间,茅山派人都聚在一块,听完后叽叽喳喳议论开,昨夜挨着闵小贤睡的道士叫王新祥,他大大咧咧道:“哎,对不住,看来是我错怪你了。”

  闵小贤一脸高冷地扒饭,呵,现在知道错了吧!

  他这一说,茅山派的其他道士可不知道有问题了,想从闵小贤口中听到什么是不可能的,此人从不说废话,可王新祥爱聊啊,问他就成。

  他大咧咧地转述道:“也不是什么大不了的事,只说灵宝派的新居士养一只狸奴样的精怪,又顶白仙罢了。”

  茅山派:!

  太富有了!

  之后几天,却陆续听到其他传言,原来正一道守九州结界的张辛赞回来了,那是个嘴皮子溜的,到处说灵宝派发达了,从乌思藏捞人回来,还是坐着猫咪巴士一路风驰电掣来的,就是身份听起来不大体面,竟然是以高僧侍从的身份进来的。

  哎,灵宝派的人都在做什么!这也太丢分了!

  于是见到灵宝派弟子难免羡慕嫉妒恨地去酸一句:“也太不讲究了,竟然让门下弟子蹭佛门的光进来。”

  灵宝派:“哈哈哈哈哈哈哈哈哈,那毕竟是乌思藏啊!”

  你们都没派人去乌思藏!

  其他派:“……”

  灵宝派:“哈哈哈哈哈哈哈哈哈告诉你,我们有猫了!我们还有可爱的白仙了!”

  其他派:“……”

  显摆!显摆死你!

  ……

  闵小贤深深地看了高长松一眼,又看了他身后的狸奴一眼,又又看了第二眼。

  闵小贤:我就再看一眼。

  高长松只觉得这道长嘴抿得死死的,不大好相处的鸭子,就放弃搭话了,只说:“葛师兄出门去了,要到宵禁前再回来。”

  闵小贤听后,深深看了高长松一眼,点头以示礼貌后,嗖地一声退了出去,一点也不留念,高长松看他干脆利落的背影想:这位道长莫不是个社恐?不敢跟陌生人说话的那种?

  唉,道门的社恐真多啊。

  高冷的闵小贤:好险好险,差点就露出嫉妒到质壁分离的表情了。

  ……

  闵小贤超度的事不了了之,又过几天,左居正也回来了,高长松看见他很高兴,这可是将自己领进道门的人啊。

  左居正看高长松穿着道派,修行得有模有样,也很欣慰,灰鼠精从他衣襟里探出头来,刚想同高长松打招呼,就看见在他肩头虎视眈眈的乌云,当即“啊”地惨叫一声,直跳到左居正头上。

  左居正:?

  乌云看灰鼠精闹出动静,瞳孔更是缩成尖尖一条,兴奋地喵了一声,就要冲出去,高长松看后赶紧抱住他身子,不让乌云跑,口中念念有词:“这不能吃啊!吃了左道长就没坐骑了。”

  灰鼠精抱着左居正的头冠瑟瑟发抖:“道长救我!”

  左居正:。

  *

  左居正回来后,灵宝派的首徒就七七八八聚齐了,还有些步入红尘修行的,人都不知跑哪去了,就没回来,准备已久的下元节也到了,葛朝阳带领一众徒子徒孙举行水官圣诞祈福法会。

  下元节当日,高长松并一众道士起了个大早,在西堂的厨房里用新谷磨糯米粉做小团子,有的小团子蘸糖,有的团子则包素菜馅,随后又将糯米团子蒸熟后摆大门外。

  这叫“斋天”,意思是斋主供奉天以求祈福。

  斋天本是佛教搞的活动,具有祈福消灾的作用,也不知哪位道门人士觉得这活动很不错,也学了过去,本土佛道发展就是这样,道学佛,佛学道,很多科仪是不分家的。

  民间也有不少人家斋天,武进一代甚至有民谣传唱,说“十月半,牵砻团子斋三官”,这三官指的是天官、地官跟水官。

  下元节,是水官解厄日。

  做法事前,先要将斋主引进来,这些日子,高长松也学了水官解厄日的科仪,当然咯,以他三脚猫的功夫,是肯定不能担任执事的,只跟其他道众一起诵经。

  这年头的百姓都很虔诚,尤其来崇虚观参加法事的,多半受过灵宝派的恩惠,否则也就不会舍近求远,放弃隔壁的大玄都观了。

  高长松本以为来崇虚观的斋主不会很多,结果错眼一看,人密密麻麻,快将观内塞满了。

  这法会的高功由葛朝阳担任。

  葛朝阳不愧是灵宝派掌门,对斋醮科仪这套很熟,他们甚至还搭高台奏乐。

  唐朝的斋醮科仪是不大兴做乐器的,哪怕是隔壁上清茅山都只是设坛诵经。

  高长松听着,曲笛、笙、箫的曲调缠在一起,偶尔还夹杂着一两声颇具禅意的木鱼音,配合葛朝阳的诵经声,人的心都变得轻飘飘的。

  他打开慧眼,只见有的信众身上缠着一层淡淡的灰气,那灰气本像麻绳一般,缠绕在斋主的身上,却随着经文逐渐开解,向上飘浮,被厄气缠绕的信众也陡然感到身上一轻,好想那些压在心头的焦虑、沉甸甸的郁气都变少了。

  随着葛朝阳最后两句“常持正心,天天得赐福赦罪解厄之力;永灭恶心,世世享消灾延生保命之功”,那些灰色的枷锁好像遇见天敌一般,蓦地粉碎了,他所供奉的三清像中陡然射出几道金光,那金光并未没入人身上,而是在天空交汇,聚在一起,又像是漫天飘洒的金箔一般散开,缓缓地落在斋主们的身上。

  高长松被慧眼中的景象迷住了,可他不仅没忘记诵经,反而对经书有了更深刻的理解。

  他们这次选用的是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》,这经文也被称为《三官真经》或《三官感应妙经》。

  这套经文在“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”上有奇用,很适合下元法会上讲。

  *

  科仪举办完了,可法会却没结束,受到三清恩泽,消除灾祸的斋主们若有所感,迟迟不肯离去,其中很多人,虽信灵宝派,但对道教的节日与内涵实际上是没有了解的,像高长松,就被一老叟拦住,对方颤颤巍巍问他,水官指的是哪位神仙。

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